CARLOS ALFREDO SICA- ABANDERADO 2013- POSIBLE GANADOR

En un mundo plagado del NO HAGO Y HAGO COMO QUE HAGO... Psicólogos Sociales como Carlos Sica dignifican nuestra profesión, dignifican el paradigma del "trabajar y trabajarse", enaltecen los mandatos pichonianos...
Carlos Sica, fundo la APSRA Asociación de Psicólogos Sociales de la República Argentina, de la que fué Presidente en vastos períodos, Fundo el CAEPS, Centro de Altos Estudios en Psicología Social, fundó el EPS, Emergencias Psicosociales para el auxilio en Crisis y Angustia Publicas, y más...
Carlos Alfredo Sica, es uno de los abanderados del año 2013, y más allá que ésta noche sea galardonado con el primer premio o no, necesitaba expresar por éste medio, que los tiempos compartidos fueron de aprendizaje, que me enorgullese el saber que se reconoce en él nuestra tarea, y en él, porque es quien dignamente la sigue llevando a cabo...
Carlos Alfredo Sica, abrazos fuertemente psicosociales, y tu mención y tus logros, son un poco de todos los que llevamos dignamente la profesión en la vida cotidiana.
HONORES CARLOS Y GRACIAS!!
Mabel Ieraci

Hace unos meses que volver a entrar a mis Blogs, se transformó en una tarea casi titánica...
Cada día más me convenzo que hay personas para las cuales el hacer tiene que ver con el destruir, por ello, no me sorprendo que el hacer de pocos, mooleste a muchos...
De todos modos hoy logré reingresar y de apoco volveré a poner a tono éste blogs y todos, como eran, como mi creatividad les dió origen y forma.
A través de la red FACEBOOK, también padecí el acoso y robo de información, y uno que de éstos temas sabe bastante, tomó los recaudos necesarios.
Por todo ésto quería comunicar a los seguires de PSICOLOGÍA SOCIAL EMERGENTES:
-Que iré "haciendo" nuevamente e incansablemente de éste blog un espacio del informar, del compartir, del trabajar y trabajarse.
-Qué intentaré seguir publicando con el ritmo que lo venía haciendo.
-Qué de ser posible lograré volver a dar el cuerpo y formato que el Blog presentaba, de caso contrario nos iremos amoldando tod@s al nuevo "envase"

AGRADEZCO EL SEGUIR FORMANDO PARTE DE ÉSTA RED VINCULAR, HERRAMIENTA POTENTE EN LOS TIEMPOS QUE CORREN!!!

Mabel Ieraci

Cuál es la Ética y la Moral de la Psicología Social?

Desde hace algún tiempo me vengo haciendo esta pregunta ¿Qué sería no tener ética en la Psicología Social?

Creo que, con el tiempo, he podido comprender e incorporar los aspectos técnicos y teóricos en los que se sustenta la Psicología Social para su lectura e interpretación de la realidad social y para su operación en ella; pero me sigo preguntando por los aspectos que hacen a los principios éticos y morales desde los cuales se observa, registra, interpreta y opera. En este sentido creo que se hace necesario esbozar una deontología psicosocial que forme parte de nuestra praxis profesional cotidiana.

Pero entonces surge una nueva pregunta ¿Posee la Psicología Social, en tanto disciplina científica, una deontológica definida? Y si existiera ¿Cabe, de alguna manera, re-pensar esta deontología o la misma se alza como dogma? Propongo entonces algunas consideraciones para el debate.

Personalmente creo que una concepción ética de la Psicología Social se ha configurado alrededor de la noción de salud propuesta por Enrique Pichón Riviere. Es decir, la adaptación activa a la realidad como un principio que sustenta nuestra praxis. Un principio que se propone como ideología, adaptarnos activamente a esa realidad de la que somos producto y productores, dejando claro que no se trata de una adaptación entendida como sumisión a la realidad, sino justamente lo contrario, como transformación de la misma. Creo que en este sentido esta ética psicosocial es inmutable.

Es en este punto donde la ética propone una praxis, un hacer, una moral propia de la disciplina que ha de alzarse no como una moral teórica sino como una moral operativa. Creo que esta moral operativa psicosocial se comienza a esbozar en esas aptitudes y actitudes que un/a operador/a debe construir a lo largo de su proceso de formación e incluso de su ejercicio profesional. En efecto, la moral psicosocial tiene que ver con el descentramiento, con la distancia operativa, con la tolerancia, la contención, la abstinencia, el desciframiento, con el ejercicio permanente de revisarnos desde nuestra implicación y desde nuestra contratransferencia. Esta moral psicosocial requiere ser revisada permanentemente, en un proceso dialéctico y espiralado en la búsqueda de una objetividad creciente.

Pero esta moral operativa de la psicología social debe, a mi entender incluir otros aspectos más sutiles, quizás menos teóricos o técnicos. Me refiero a aspectos como el respeto por la identidad cultural de los sujetos con los que trabajamos, con la conciencia de una cosmovisión ancestral, con el amor en su expresión más profunda y revolucionaria, pero también con la firmeza de que no debemos convertirnos en camaleones que, en honor a una adaptación activa mal interpretada, terminemos asumiendo posiciones que no nos son propias, pretendiendo ver la realidad desde un lugar donde no estamos, reproduciendo conductas esteriotipadas, convirtiéndonos en capitalistas de la Psicología Social, es decir operando desde una moral que se contradice con la ética psicosocial. Ahí estaremos equivocando el camino y dejando de ser éticos.

Saludos.


Gustavo Ereño- Operador en Psicología Social (Chaco)

La Asociación de Psicologos Sociales de la República Argentina, INVITA:

El Lider en el espacio laboral

El liderazgo podría definirse como el proceso de influencia sobre las actividades de individuos o grupos, para lograr metas comunes en situaciones determinadas. En virtud de ello podemos deducir que el liderazgo implica una distribución desigual, pero legítima, de la influencia y el poder los cuales no tendrán valor sin la existencia de roles complementarios de seguidores o miembros del grupo.

De acuerdo a esta definición todos los ejecutivos que supervisan o dirigen a subordinados serían líderes al funcionar dentro de una estructura, pero sucede que algunas personas que ocupan posiciones altas no son líderes al no tener personas bajo su mando, a su vez, muchos líderes no son directivos por no formar parte de una organización formal, como por ejemplo jefes de pandilla o de grupo de trabajo informal.

Los estilos de liderazgo se pueden clasificar de la siguiente manera...

•Autoritario: toma las decisiones y emite las instrucciones sin consultar con sus subordinados, es escasa o inexistente la libertad otorgada a los distintos miembros del grupo.
•Laissez faire: deja librada a sus adeptos la manera de organizar y ejecutar el trabajo.
•Democrático: permite al grupo participar en el proceso de toma de decisiones como un elemento motivador.
A partir del análisis del líder, sus subordinados y la situación laboral, podemos determinar los siguientes estilos de liderazgo...

•Empobrecido: bajo interés por la producción y por la gente, hace el mínimo esfuerzo posible en ambos sentidos, evita las responsabilidades y la comunicación, por lo cual difícilmente mantendrá su cargo.
•Club campestre: bajo interés por la producción y alto interés por la gente, dedica los mayores esfuerzos en lograr un clima cordial de trabajo con buenas relaciones humanas.
•Tarea: alto interés por la tarea y bajo interés por la gente, dedica su tiempo a sacar el trabajo adelante buscando la eficacia y disponiendo las condiciones de trabajo de modo que disminuya la influencia de los factores humanos a un mínimo, es exigente y autoritario.
•Mitad de camino: interés por la tarea y por la gente, su objetivo es el equilibrio entre las exigencias de producción a un nivel razonable, y la moral de la gente también a un nivel satisfactorio, a menudo actúa políticamente, quedando bien con todo el mundo.
•Equipo: alto interés en la tarea y en la gente, logra el cumplimiento de las metas a través del trabajo en equipo, con gente motivada y comprometida, vinculada con relaciones de confianza y respecto.
Cualquier estilo de liderazgo puede ser efectivo o inefectivo según el contexto en que funcione para lo cual se requiere que el líder tenga flexibilidad necesaria para adecuar respuestas a las demandas de sus seguidores y a los cambios de su medio ambiente y objetivo, manteniendo un alto grado de efectividad.

Conducir o liderar es tener la habilidad de convocar voluntades para el cumplimiento de un objetivo en común lo cual requiere que el líder tenga fe en su propia idea, prestigio heredado o adquirido y carisma para llevar adelante su labor dado que de lo contrario no podrá convocar a nadie. Debe tener también una actitud de aprendizaje permanente y dar ejemplo de flexibilidad, adaptabilidad y autocrítica para que sus conducidos aprendan de él y puedan abrirse a lo nuevo, animándose a romper viejos paradigmas, desarrollando un ambiente propicio para la creatividad dentro del marco de la participación y el compromiso.

Toda persona que está en un lugar de poder desencadena efectos emocionales en el grupo que conduce, por la especial situación en la que queda ubicada en el imaginario colectivo. Su status es disparador de reacciones psicológicas de distinta índole según las diversas características individuales de los miembros del grupo y su contexto institucional.

En la labor de conducción hay tareas ineludibles que se deben realizar con el fin de que se logren los objetivos institucionales...

•establecimiento de la visión, misión, valores, políticas y estrategias de la organización.
•comunicación y participación en el proyecto institucional.
•planificación del futuro.
•adopción de métodos y procedimientos, y su puesta en marcha.
•selección del personal adecuado a los requerimientos del proyecto.
•motivación del personal.
•control y verificación de procesos.
Ninguno de éstos pasos puede ser obviado. Su no consideración o su inadecuada ejecución inciden directamente sobre la performance de la organización y la calidad de vida de sus miembros, por lo tanto es preciso tomar conciencia respecto de la necesidad de una educación permanente de sus cuadros gerenciales, tanto en los aspectos técnicos como de conducción, ya que éstos con su versión son los que marcan el rumbo, no solo del negocio sino el estilo de vida laboral de sus conducidos.

Para una efectiva conducción, deberán considerarse las siguientes variables...

•Planificación: fijación de metas y asignación de los recursos para su cumplimiento.
•Toma de decisiones: elección de alternativas para dirigir la acción.
•Organización: disponer quien hace qué y cómo.
•Delegación: traspaso de tareas dentro de un organigrama.
•Comunicaciones: transmisión de información de un emisor a un receptor, vinculada con el funcionamiento de la organización.
•Motivación: inducción de la satisfacción de las necesidades del subordinado mediante el cumplimiento de sus tareas en la empresa.
•Capacitación: formación del personal para sus áreas específicas y su desarrollo.
•Supervisión: verificación del cumplimiento de las tareas asignadas.
•Premios económicos: refuerzos materiales para el cumplimiento de las tareas y la disciplina.
•Reconocimiento: refuerzos sociales por el cumplimiento de las tareas y la disciplina.
•Participación: inclusión del personal en las decisiones que afectan a su rol.
•Conflictos en la organización: divergencias de ideas o intereses entre integrantes de la organización.
•Manejo del tiempo: asignaciones de plazos y prioridades para el cumplimiento de las diferentes tareas.
•Reuniones de trabajo: agrupación de personas para activar los fines de la empresa.

DUELO

CONCEPTUALIZACIÓN DEL TÉRMINO
Es la reacción normal a la pérdida de un ser amado o una abstracción equivalente. (Freud)
Experiencia de carácter universal, parte natural de la existencia.
Incluye componentes físicos, sicológicos y sociales con intensidad y duración variables en proporción a la dimensión y significado de la pérdida y en principio no requiere uso de sicofármacos ni intervenciones sicológicas.
El cuidado de los que van a morir y de los muertos, que fue una vez un aspecto común de la vida familiar, ahora se ha convertido en una actividad de profesionales. La gente muere en los hospitales y las funerarias preparan sus cuerpos. Se habla poco de muerte.
Freud establece 2 objetivos en la elaboración del duelo:
-retiro de la libido invertida en el objeto y
-su sana reinversión posterior en otro objeto.
Proceso de cambio caracterizado por circulación de emociones dentro del sistema familiar:
-más intenso mientras más apego haya existido con lo perdido
-duelo familiar se trenza con el proceso de duelo individual.
Familia funciona en "modo de pérdida" y esto se evidencia por:
-aspectos biológicos: aflojamiento de sistemas autónomos, desregulación sistema noradrenérgico, que se traduce en un aumento del nivel de angustia. El contacto entre los sobrevivientes permite ir regulando el sistema de alerta a través de la expresión de los afectos en la palabra y el gesto compartido.
-aspectos relacionales: si hay cambios en el mundo externo, corresponde hacer otros en el mundo interno ( Freud). El cómo se vive la pérdida es el duelo subjetivo de la familia.
Bienestar puede recobrarse sin la presencia física ni representaciones constantes del desaparecido.
La pérdida de un familiar no es sólo en el nivel de espacio-tiempo que ocupa un organismo, sino que también de los significados asignados a esta biología.
Se pierde una red de relaciones que enlaza la trama familiar, que la sostiene y la mantiene siendo la misma.
Las relaciones familiares se desplegan en el "mito" ( historia que vive y cuenta la familia acerca de sí misma, unión de realidad y fantasía), y el duelo lo atraviesa portando el sufrimiento. En un duelo complicado la familia retarda el cambio histórico que la pérdida convoca, recurriendo para esto a modificaciones transgresoras del bienestar.
DUELO INDIVIDUAL
Se describen 3 fases (Lindenmann, Brown, Schulz):
1.- Fase inicial o de evitación. Reacción normal y terapéutica, surge como defensa masiva del siquismo, que perdura hasta que el Yo consiga asimilar gradualmente el golpe. Shock e incredulidad, incluso negación. Dura horas, semanas o meses. Es impactante e increíble y puede proteger al doliente de reacciones intensas. Como la certeza de la pérdida los inunda, la etapa inicial da paso a un sentimiento arrollador de tristeza, el cual se expresa con llanto frecuente.
Inicia el proceso de duelo el poder ver el cuerpo. Lo que oficializa la realidad de la muerte es el entierro o funeral, que cumple varias funciones, entre ellas la de separar al muerto de los vivos.
2.- Fase aguda de duelo. Puede durar 6 meses o más. Existe agudo dolor por la separación, desinterés por el mundo, preocupación por la imagen del muerto, incluso seudo-alucinaciones, actitudes contrarias en las posesiones del muerto (se mantienen o se hacen desaparecer ), la rabia emerge suscitando angustia y frecuentemente se desplaza hacia varios destinos. Estas sensaciones disminuyen con el tiempo, pero pueden repetirse en ocasiones como los aniversarios. Trabajo penoso de deshacer los lazos que continúan el vínculo con la persona amada y reconocer la ambivalencia de toda relación (aspectos positivos y negativos).todas las actividades del doliente pierden significado en esta fase.
3.- Resolución del duelo. Fase final. Gradual reconexión con vida diaria. Estabilización de altibajos de etapa anterior. Energía sicológica ya está liberada y lista para reinvertirla. Cuando los recuerdos de la persona desaparecida traen sentimientos cariñosos, mezclados con tristeza, en lugar del dolor agudo y la nostalgia. Muchos sobrevivientes se sienten fortalecidos y orgullosos de haberse recuperados.
Se describen 4 tareas para completar el duelo:
- aceptar la realidad de la pérdida, "tu ser querido no va a regresar", hablar, visitar el cementerio,etc, ayuda poco a poco.
- experimentar la realidad de la pérdida, sentir el dolor y todas sus emociones. -adaptarse a un ambiente en el cual falta el que murió, aprender a vivir sin esa persona y a tomar decisiones solo,
-y retirar la energía emocional y reinvertirla en nuevas relaciones, centrarse en la vida y en los vivos.
DUELO EN EL SISTEMA FAMILIAR
Bolwsby establece que el duelo transita por 2 estadios posibles:
1.- desorganización: irrupción de afectos (etapas de shock, negación y rabia) hace que se de paso a una renegociacion de sistemas relacionales.
2.- organización del sistema: comienza cuando la certeza de la pérdida hace posible nuevas realidades relacionales.
Importante también es la red social que mantiene la familia. El médico puede formar parte de esta red.
En nuestra cultura de paso rápido y de negación, se espera que los sobrevivientes sean valientes, supriman el miedo y tengan éxito en los asuntos de la vida, aunque los sentimientos de la pérdida hieran profundamente.
Las culturas tradicionales ayudan a las personas a sobrellevar la aflicción (hecho objetivo de la pérdida, cambio de estado del sobreviviente) y el dolor en forma estructurada, a través de ritos de luto (comportamiento que asumen los dolientes y la comunidad después de una defunción) que son universalmente entendidos y tienen significados aceptados, no así en la nuestra en que las viejas costumbres caen en desuso y los afligidos pierden apoyos valiosos para superar su pena (respuesta emocional de la persona afligida que puede expresarse de distintas maneras, desde la ira hasta el sentimiento de desolación)
Necesitamos ser capaces de aceptar la eventual cercanía de la muerte de aquellos a quienes amamos, como también darnos cuenta de que nuestro tiempo en esta tierra es limitado.
La familia buscará un lugar dentro de la mitología para alojar a sus muertos. Si esto no ocurre, entonces uno de los miembros o varios se harán cargo de corporizar el rol previamente asignado, como si la familia temiera a la desorganización, a la novedad y se mantuviera en una sola creencia relacional. Si el muerto sigue siendo un punto de referencia, entonces está vivo. El terror al cambio, que necesariamente pasa por una desorganización angustiante, mantiene sin salida el proceso. Es necesario el caos antes de hallar un nuevo orden.
Anticiparle a la familia la resolución, hacerlos crear un espacio para el cambio en la imaginación, que haga en la fantasía lo que luego será realidad, es una tarea de relación médico-paciente-familia.
COMO AYUDAR A ALGUIEN QUE HA PERDIDO UN SER QUERIDO
Evitar las frases hechas: "tienes que olvidar", "debes ser fuerte". Si no sabes que decir, no digas nada. Lo que más necesitan al principio es hablar y llorar.
Tener en cuenta las actitudes que no ayudan: no intentes buscar una justificación a lo ocurrido, no es el momento de ver las ventajas de una nueva vida.
Dejar que se desahoge: no lo distraigas de su dolor, no temas tú mismo llorar o emocionarte.
Permitir que hable del ser querido que ha muerto: recordar a la persona amada es un consuelo para los sobrevivientes.
Mantener el contacto: principalmente en los momentos dolorosos, como aniversarios.

ALARMA PSICOSOCIAL!!!!!

Por APSRA Asociación de Psicólogos Sociales de la República Argentina

• No sabemos si alarma a la población pero los psicólogos sociales sí nos alarmamos ante los reiterados ataques que desde hace años recibimos desde Colegios de Psicólogos de distintas jurisdicciones del país.

• Nos alarma el bajísimo nivel intelectual con el que argumentan que los psicólogos sociales no deberíamos existir (¿Thánatos?). Sus principales argumentos son los que se reproducen al comienzo de esta nota. Jamás aceptaron nuestra invitación a una reunión para debatir conceptualmente, con razonamientos realistas propios de los procesos secundarios, cognitivos e intelectuales, con todo el Aparato Psíquico implicado y no sólo desde el Super yo. Todo indica que con estos ataques no nos encontramos ante el retorno de lo reprimido sino con el retorno de la represión, en el sentido más cruel, que tanto padecimos los argentinos.

• Nos alarma y preocupa pensar en qué manos se encuentra la salud mental de la población, al menos de quienes desde el rol de pertenecer a instituciones colegiadas, deberían estar ocupados en resolver el desamparo psicosocial en el que se encuentran millones de argentinos.

• Nos alarma y produce vergüenza ajena que tantos psicólogos -con los que trabajamos codo a codo en la comunidad, complementándonos- estén representados por personas de mentalidad retrógrada, autoritaria y discriminatoria, apoyándose en el pobre fundamento de que nuestra formación no es universitaria. Desconociendo y descalificando una disciplina que ya lleva más de 50 años en el país.

• Nos alarma también que desde hace años la Universidad -que forma a estos psicólogos- le de la espalda a la población. Que desde hace años esté negando y re-negando los valiosos aportes del creador de la Psicología Social Argentina, el Dr. Enrique Pichon Rivière reconocido en el mundo y quien fuera uno de los miembros fundadores de APA Asociación Psicoanalítica Argentina.

• Los psicólogos sociales estuvimos, estamos y estaremos junto a la comunidad. Nos ocupa generar y sostener dispositivos psicosociales que dan respuesta al pedido de ayuda -con gritos silenciosos- que día a día escuchamos y a los que acudimos, con humildad y vocación de ayuda, con respuestas en función de la promoción de la salud y prevención de la enfermedad. No nos quedamos encerrados en consultorios -que no tenemos ni queremos tener- trabajamos por, para y en la comunidad.

• Nos alarma que maliciosamente o por intereses corporativos los Colegios no comprendan que nuestra actividad es complementaria a la de los psicólogos y que trabajar mancomunada y interdisciplinariamente sería más que beneficioso para la población, que nos necesita a todos.

• Ya son muchos los ataques recibidos, las denuncias y juicios, todos con fallos a nuestro favor. Venimos soportando con dignidad y sin que tales ataques nos distraigan de nuestra tarea, pero poseer actitud psicológica y estructura de demora -que no lo aprendimos precisamente en la Universidad- no significa sumisión y menos que menos permitir que impunemente se nos agravie y descalifique.

• Ante tantas alarmas y de no cesar los agravios nos reservamos el derecho de accionar judicialmente, a la par de desarrollar movilizaciones para alertar e informar a la población de la gravedad de las acciones y actitudes de quienes se supone fueron formados para contener y no para atacar.

Psicólogos Sociales, codo a codo con los Psicólogos, en contra del ataque de los Colegios de Psicólogos.

Presidente: Psicólogo Social Carlos Sica
Secretaria: Psicóloga Social Juana Natenzonas

Adhiere:
FAPSRA* Federación de Asociaciones de Psicólogos Sociales de la República Argentina
* En formación

Por cierta confusión de la profesión del Psicólogo Social...

Decía el Dr. Enrique Pichón Riviere, que para ser Psicólogo Social es necesario estar vivo, y podríamos aplicar a ésta hermosa frase una doble interpretación, "Sólo con estar vivo se puede ser Psicólogo Social" implicaría que no es necesario una "formación especial" para lograrlo, no mostrando limitación educativa, y otra libre interpretación es que "EL PROFESIONAL DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL DEBE ESTAR VIVO" -en ésta me anoto-, agregaría que no sólo hay que serlo, sino parecerlo, convencerse, creerselo, mostrarlo, demostrarlo, sentirlo, padecerlo, vivirlo, sostenerlo, defenderlo, tener la dignidad de la frente alta, el paso firme, la mirada y la escucha atenta y la convicción de la profesionalidad.
Es por eso que pensé en publicar nuevamente la Ley que nos aunó, que nos significo el "ser y estar" en la mirada social argentina...
Sostegamos en alto la bandera, embarremonos en los caminos sinuosos de las necesidades, de los vínculos, de las tristezas, de los miedos, ansiedades básicas, hagamos del ejercicio de la profesión una decisión y una ideología...
Sepamos de que se trata siempre y para siempre!!!
Abrazos a todos los colegas!!!
Mabel Ieraci.-


LEY Nº 6353

ARTÍCULO 1º: Establécese que el ejercicio de la profesión de Operador en Psicología Social o título equivalente, en la Provincia, quedará sujeto a las disposiciones de la presente ley y de su reglamentación.

ARTÍCULO 2º: A los efectos de esta Ley, se considera ejercicio del Operador en Psicología Social o título equivalente:

a) La intervención con el objetivo específico de preservar y promover la calidad de vida y el bienestar, fortaleciendo las posibilidades de acción conjunta de los recursos humanos comprometidos (grupo, organización y comunidad) en diferentes ámbitos, acompañando y sosteniendo los procesos de cambio.
b) La intervención en la problemáticas vinculares y comunicacionales en el campo de la interacción humana.
c) El diseño o implementación de metodologías, técnicas y dispositivos grupales, organizacionales o de participación comunitaria o social, con el objeto de intervenir a partir de necesidades o demandas detectadas en los distintos campos.
d) La elaboración de proyectos socio-comunitario, de acuerdo con los lineamientos previstos por diferentes organismos gubernamentales y no gubernamentales, dirigidos a diferentes grupos etéreos, cualquiera sea su localización o pertenencias social.
e) La evaluación del efecto de estas intervenciones.
f) El diseño, coordinación y participación en investigaciones de tipo social
g) La coordinación de grupos y talleres desde un enfoque socio-comunitario en organizaciones públicas o privadas dentro de los distintos ámbitos.
h) La Coordinación y supervisión de Grupos Operativo.

ARTÍCULO 3º: El Operador en Psicología Social o título equivalente tendrá incumbencia y conocimientos para el análisis y estudio de:

a) Las variables intervinientes en las relaciones grupales y los modos de participar en ellas.
b) La dimensión subjetiva de las relaciones sociales así como los factores socio-comunitarios en los procesos colectivos.
c) El rol del sujeto social en las instituciones, como soporte de su funcionamiento y factor de la realización de su cometido.
d) Los métodos y técnicas de investigación e intervención propias del Operador en Psicología Social.
e) El papel que desempeñan los procesos y variables subjetivas en la conformación de obstáculos, conflictos y disfuncionalidades que se presenten en las relaciones sociales, institucionales y grupales.
f) Los factores convergentes en los problemas sociales contemporáneos que impiden la calidad de vida y vida digna de espacios sociales o grupos comunitarios.

ARTÍCULO 4º: El Operador en Psicología Social o título equivalente tendrá competencia específica para intervenir en:
a) Procesos y situaciones colectivas, a efectos de identificar la incidencia de los factores convergentes.
b) Contextos grupales, institucionales y comunitarios.
c) Proyectos sociales para diseñar estrategias y dispositivos eficaces y eficientes que faciliten su realización.
d) Grupos, mediante la coordinación de actividades grupales, a fin de contribuir a su desarrollo e instrumentación.

ARTÍCULO 5º El Operador en Psicología Social o título equivalente tendrá capacidad para:

a) Relevar información mediante técnicas específicas de indigación: encuestas, entrevistas, observación de grupos, organizaciones y comunidades; en lo referente a necesidades, demandas, opiniones, motivaciones y expectativas de grupos humanos y sectores sociales, a los efectos de establecer cuadros de situación metodológicamente válidos.
b) Detectar situaciones de riesgo frente a problemáticas comunicacionales y vinculares en grupos sociales o reducidos, ya sea en ámbitos comunitarios e institucionales, referido a su calidad de vida, relaciones internas, organización de la actividad que los convoca, así como respecto de demandas y necesidades de distinta naturaleza.
c) Elaborar, monitorear y evaluar proyectos, estrategias y técnicas de intervención colectiva en distintas escalas, sobre base de solicitudes específicas presentadas por los mismos sujetos o por organizaciones públicas, o privadas, a los efectos de mejorar la situación en que se encuentran respecto del objeto de la demanda.
d) Coordinar grupos para la prevención, la reflexión, el aprendizaje y la autogestión de grupos.
e) Generar, coordinar y supervisar Grupos Operativos.
f) Intervenir con técnicas específicas y sobre las bases de requerimientos establecidos por grupos y organizaciones, en las interacciones entre sujetos y grupos a efectos de la mediación en conflictos, en el mejoramiento de las relaciones.
g) Intervenir en las relaciones institucionales tendiendo a la transformación de situaciones de crisis y de aprendizaje, facilitando los acuerdos comunes y propiciando al logro de sus objetivos.
h) Capacitar a grupos y equipos intervinientes en organización de distinto tipo, en aspectos vinculados al campo social, brindando herramientas conceptuales y técnicas que faciliten el desarrollo de las acciones que desempeñan.
i) Asesorar a equipos de trabajo y organizaciones respecto de las variables sociales e institucionales intervinientes en los procesos del propio trabajo, así como en los procesos que se vinculan con el medio.
j) Coordinar o participar en la planificación de proyectos sociales o institucionales o realizar su seguimiento y evaluación de manera de registrar el proceso, facilitar la visualización de obstáculos y evaluar sus efectos y resultados.
k) Investigar y formar en los aspectos inherentes a la especialidad.
l) Realizar toda otra acción que coopere para el logro de una vida digna de los distintos grupos sociales.

ARTÍCULO 6º: El Operador en Psicología Social o título equivalente podrá ejercer su actividad en forma individual, con otro profesional de igual formación o a través de equipos interdisciplinarios; en forma privada o en Instituciones Públicas o Privadas que requieran su servicio, según lo determine la reglamentación.

ARTÍCULO 7º: Podrán ejercer como Operador en Psicología Social o título equivalente:

a) Quienes posean título de Operador en Psicología Social o título equivalente otorgado por el Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología de la Provincia.
b) Quienes posean título de Operador en Psicología Social o título equivalente otorgado por los Ministerios de Educación u organismos que hagan sus veces en otras Provincias o a nivel Nacional.
c) Los que posean título otorgado por entidades extranjeras, cuando este instrumento se hallare debidamente revalidados en el País.

ARTÍCULO 8º: Los que ejerzan como Operador en Psicología Social o título equivalente que cumplan los recaudos exigidos por la presente ley, podrán:

a) Certificar las prestaciones de servicios que efectúen, así como también las conclusiones de las intervenciones realizadas.
b) Solicitar la participación o asesoramiento de otros profesionales cuando la naturaleza del problema así lo requiera.

ARTÍCULO 9º: El Poder Ejecutivo, a través del área competente, implementará un registro de quienes ejerzan como Operador en Psicología Social o título equivalente y otorgará el número de matrícula correspondiente, conforme lo determine la reglamentación.

ARTÍCULO 10: Establécese que aquellos que ejerzan como Operador en Psicología Social o título equivalente estarán obligados a:

c) Proteger a los grupos en los que realicen intervenciones, asegurándoles que las pruebas y resultados que obtengan se utilizarán de acuerdo a normas éticas y profesionales.
d) Intervenir en las situaciones sociales que les sean requeridas por las autoridades públicas, en caso de emergencias.
a) Guardar el secreto profesional sobre cualquier intervención que realice en cumplimiento de sus tareas específicas, de acuerdo con principios constitucionales y éticos.
b) Fijar domicilio dentro del territorio de la Provincia.

ARTÍCULO 11: Prohíbese a los que ejerzan como Operador en Psicología Social o título equivalente lo siguiente:

a) Diagnosticar y realizar tratamientos de cualquier tipo de patología, psíquica o mental.
b) Prescribir, administrar o sugerir medicamentos, o cualquier otro medio físico o químico destinado al tratamiento de las dolencias antes mencionada.
c) Anunciar, hacer anunciar o avalar actividad como Operador en Psicología Social o título equivalente a través de datos inexactos que contravengan la normativa respectiva y la ética

ARTÍCULO 12: Regístrese y comuníquese al Poder Ejecutivo.

APSRA Asociación de Psicólogos Sociales de la República Argentina ¿CÓMO FIJAR LOS HONORARIOS PROFESIONALES?
Charla a cargo de Carlos Sica.
Dirigida a Psicólogos Sociales. Trabajaremos sobre los diferentes criterios a utilizar en el momento de decidir los honorarios por nuestra tarea.
Socios de APSRA: Sin arancel.
No socios: $60.-
...Por razones de espacio, confirmar la asistencia al 4958-3912 lunes, miércoles y viernes de 16:00 a 20:00 o a apsracomisiondirectiva@gmail.com

II Seminario “Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes: Legislación actual y praxis
ante el nuevo paradigma”

Psicología Social, un lugar de reflexión, intercambio y prevención

A cargo de:
Psicólogas Sociales: Rosa Alba Moretti- Marcela Cisneros - Silvia Schettino

Objetivos del seminario:

* Reconocer la legislación vigente * Comprender el nuevo paradigma en materia de Derechos de Niños y Jóvenes * Indagar acerca de la importancia del rol del Psicólogo Social en las situaciones de vulneración de Derechos. * Compartir las experiencias recavadas en el marco del convenio de APSRA con el Consejo de los Derechos de N, N y A del Gob. de la Ciudad.
* Constituir un espacio dialéctico de reflexión donde profesionales de distintas disciplinas aporten sus experiencias en ámbitos diversos

-Destinado a Psicólogos Sociales, Psicólogos, Docentes, Trabajadores Sociales, estudiantes y a todos/as que se encuentren interesados en la temática.

Fecha de Inicio: 01 de Octubre de 2009

El seminario consta de 5 encuentros semanales consecutivos a llevarse a cabo los días jueves de 18:00 a 20:30hs

Se entrega certificados de asistencia

Cupos limitados

Envía ficha de inscripción y tus consultas al correo areadnnya@gmail.com o apsra.derechos@gmail.com
-------------------------------------------------------------------------------------Yatay 122 torre II PB Ciudad Autónoma de Buenos Aires TEL /fax 4958-3912
Días de atención : Lunes, Miércoles y Viernes de 16:00 a 21hs

info@apsra.org.ar www.apsra.org.ar

Cómo superar la resistencia al cambio

Bob Gunn
Co-fundador de Gunn Partners y responsable de las relaciones con el cliente de Exult, Inc.

Lejos de tratarse de un reto imposible, el cambio se produce de manera tan simple como tener un nuevo pensamiento y decidir actuar sobre él.
Los sabios dicen que nada permanece, excepto el cambio. Esto es especialmente cierto en el mundo natural: las estaciones cambian, los continentes se desplazan y las galaxias se forman, colisionan y mueren. Una vez vi una película sobre la evolución de la línea costera de Cape Cod a lo largo de los últimos 500 años y me sorprendió lo rápido que la costa aumentaba, menguaba y cambiaba a medida que las mareas movían la arena. Me demostró que era una locura construir la casa de tus sueños en una playa.
Las personas también cambian. ¿Es usted hoy la misma persona que hace veinte años, dos meses o, incluso, dos minutos? Cuando pienso en mi juventud, tengo vívidas imágenes de algunos acontecimientos, pero apenas puedo recordar cómo era mi “yo”. ¿Quién es ese niño que aparece en las fotografías de la escuela y en las películas caseras o que quedó reflejado en los trabajos de fin de curso?
Esos días parecen tan lejanos y distantes como cuando, de joven, imaginaba cómo sería el futuro. ¿Estoy inventando esas memorias o de verdad sucedió todo eso?
Continuamente adaptamos, aprendemos, reajustamos, transformamos y modificamos el tono de nuestras vidas, día a día, momento a momento. Deténgase por un momento y piense en el “cambio” que ha experimentado desde que se levantó esta mañana. Seguro que ha cambiado de idea como mínimo media docena de veces, quizá más. Esta mañana, cambié de idea y, en lugar de tomar sólo fruta en el desayuno, comí el bollo que me ofreció la azafata.

La historia de un cambio
Cambiamos a medida que lo hacen nuestros pensamientos. Sólo nos resistimos al cambio cuando seguimos patrones de pensamiento repetitivos, como, por ejemplo, cuando nos aferramos al pasado.
Por ejemplo, yo solía preocuparme mucho. La preocupación dominaba tanto mi vida que me preocupaba no preocuparme lo suficiente. Diseccionaba el pasado y desesperaba del futuro.
Entonces, un día, tuve un “nuevo” pensamiento. Literalmente, me di cuenta de que estaba preocupado. En ese momento, empecé a cambiar. Vi cuántas vueltas daba a todas las cosas y lo mucho que aquello me distraía de estar completamente presente e implicado en la vida. Me cautivó la alegría de vivir momento a momento. En cuanto dejé de preocuparme tanto, empecé a ser consciente de otros hábitos de pensamiento que también empezaron a desaparecer de mi vida. Por ejemplo, me enorgullecía de estar ocupado, hasta el punto de que mi vida avanzaba a tanta velocidad que era increíblemente estresante y parecía fuera de control. Solía pasar los tres o cuatro primeros días de vacaciones en un profundo estado vegetativo, para que mi cuerpo se recuperara del ritmo al que mi mente le obligaba a funcionar.
Por tanto, cambié y pasé a actuar sobre los pensamientos que me hacían sentir bien y a ignorar los que me hacían sentir mal. Cuando lo hice, empecé a sentirme mucho mejor físicamente y a enfocar mi trabajo del modo más simple y directo. Me impresionó el modo en el que aquello mejoró mi eficacia, aumentó mi productividad y enriqueció mi satisfacción en el trabajo.
Internamente, me sentía bien y no parecía tan duro. Hacía lo que creía que era adecuado y tenía una perspectiva positiva, no negativa, de la vida.
Asimismo, aprendía sobre mí, sobre otras personas y sobre el mundo que tenía a mi alrededor. Estar vivo parecía más bello y profundamente simple. Las personas tenían un aura de inocencia. Era difícil no sentir cordialidad, incluso hacia los más “difíciles”.
En otras palabras, cambié. Quizá estos cambios hayan sido más evidentes para otras personas que para mí: varios colegas y miembros de la familia los comentaron. Esto, por cierto, me sorprendió. Inicialmente, me pareció interesante que lo notaran. Más tarde, fue una especie de revelación que se hubieran incorporado de ese modo a mi conducta cuando habían sido totalmente invisibles para mí.

Un derecho básico
Así es como suele producirse el cambio. El nuevo comportamiento les parece totalmente obvio a los demás, pero sigue oculto para los protagonistas. Interiormente te sientes diferente, pero en un sentido importante nada ha cambiado. Ésta es la verdad que se oculta tras la vida misma.
Volviendo a ese período, diría que aprendí a crear vida utilizando mis propios pensamientos originales. Éste es el derecho básico de cada uno de nosotros, el de utilizar nuestra capacidad para crear nuestras vidas a partir de pensamientos originales. Se nos ha dado el poder no sólo de saber qué pensamos, sino también de decidir a qué pensamientos prestamos atención y cuáles rechazamos.
Todo ser humano busca el control de su vida utilizando este poder. Lo que no podemos controlar son los pensamientos mismos. La mente los produce a partir de una fuente de energía que apenas podemos vislumbrar, aunque podemos percibirla en las profundidades de nuestras almas. Es lo que denominamos fuente de vida inmortal, universal o espiritual, una energía que penetra toda forma de vida.
En otras palabras, el cambio no es más que la energía vital expresada como fenómeno natural en el mundo físico (¿quién fue el primero en decir “la naturaleza es dinámica, no estática”?). Para los humanos, el cambio se produce a cada momento, ya que continuamente creamos vida a partir de nuestros pensamientos a medida que van fluyendo uno tras otro.
Cuando interferimos en este proceso o cuando no lo vemos, quedamos bloqueados; por ejemplo, si nuestro ego domina nuestro pensamiento, si los pensamientos ambiciosos toman el poder o si nuestro temor y nuestra imaginación se desbocan en nuestra mente, es difícil escapar de las rutinas mentales y ver el mundo como es, lleno de ilimitadas posibilidades.
Para liberar este potencial, no es necesario más esfuerzo que mirar mentalmente en otra dirección, esperar a ver qué pensamientos se nos ocurren y, después, actuar sobre los pensamientos que producen las sensaciones más positivas.
Cuando empecé a actuar así, mi vida fue mucho mejor. Confiaba en que las cosas se resolvieran, avanzaba en nuevas direcciones sin criticarme a mí mismo, veía mi papel de liderazgo como un modo de atender los aspectos emocionales de las personas, sabiendo que, si su ánimo era positivo, sabrían qué hacer. Asumí nuevas funciones y quise aprender aquello que no sabía, en lugar de aferrarme a lo que ya conocía.

Un ilimitado potencial a nuestro alcance
¿Por qué es esto importante para los profesionales de los negocios? Bien, de algún modo, la mayoría de nosotros da por supuesto que el cambio es muy difícil, algo que debe ser gestionado. Recientemente leí el texto del discurso de un consejero delegado de una empresa que aparece entre las primeras 500 de Fortune. Exhortaba a su organización a modernizarse, a las personas a asumir riesgos, a resolver problemas sin esperar a que se les dijera qué hacer y a interesarse por los clientes. Todos ellos son objetivos laudables.
Su argumento es que hay que ganarse esta nueva cultura. No lo veía como un derecho básico humano. Además, suponía que el cambio debe imponerse a la organización, aunque reconocía que nadie puede obligar a otros a cambiar contra su voluntad. De este modo, exhortó a la organización a prepararse para un esfuerzo prolongado para reinventarse a sí misma y a deshacerse de todos aquéllos que no “captaran eso” ¬fuera lo que fuera “eso”¬.
Lo que no ve este consejero delegado es que sus mismos pensamientos con respecto a la consecución de estos cambios dificultan más su realización. Al decir que será difícil, genera ansiedad; al decir que no todos lo conseguirán, genera temor; y al expresar resultados en un lenguaje difuso, genera confusión.
Mi deseo es que usted pueda ver por sí mismo que el cambio se produce de manera tan simple como tener un nuevo pensamiento y decidir actuar sobre él; que, al dejar de lado el pensamiento habitual, se abre la puerta al ilimitado potencial del pensamiento universal; que, al confiar en esta verdad espiritual, vivirá la vida de sus sueños, creciendo, evolucionando y, sí, cambiando, a medida que comprenda qué significa experimentar la verdad de la vida con una conciencia más elevada y una mayor gratitud.

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El PRIMER CONGRESO VIRTUAL DE PSICOLOGÍA SOCIAL organizado por APSRA Asociación de Psicólogos Sociales de la República Argentina, permitirá a los asistentes participar en las distintas modalidades, desde su computadora, sin límites horarios ni geográficos.

PSICÓLOGOS SOCIALES JUNTO A LA COMUNIDAD denominación del Congreso, destaca la esencia de la Psicología Social Argentina, creada por el Dr. Enrique Pichon Rivière.
La praxis del psicólogo social, desde un pensamiento activo y una acción reflexiva.

ABORDAJES ANTE EL DESAMPARO PSICOSOCIAL pone de manifiesto que la teoría y la práctica se deben aplicar a través de acciones y Dispositivos Psicosociales en los distintos ámbitos donde la comunidad nos necesita.

El objetivo central del Congreso es el de generar un enriquecedor intercambio entre los colegas de todo el país a través de la publicación de sus trabajos, generando a la vez un nutricio aprendizaje y un gran estímulo para los estudiantes de la carrera.
Permitirá un relevamiento del quehacer psicosocial, la construcción de redes y el
fortalecimiento de nuestra disciplina.

INFORMES E INSCRIPCION:
www.apsra.org.ar
Yatay 122 - PB Torre I (administración)/ PB Torre II (salones)Capital Federal.
Buenos Aires - Argentina
(54.11) 4958-3912

DESDE LA PSICOLOGIA SOCIAL: IMPORTANTE AVISO A LA COMUNIDAD

DESDE LA PSICOLOGÍA SOCIAL: IMPORTANTE AVISO A LA COMUNIDAD
El Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires (CPPB) se ha declarado en alerta y movilización con motivo de la presentación en la Legislatura de la Provincia de Buenos Aires de un proyecto de ley de regulación del título de Operador en Psicología Social. Ante ello, la Asociación de Psicólogos Sociales de la República Argentina (APSRA) se ve en la obligación de responder los agravios vertidos por dicho colegio y esclarecer la situación: Hemos de responder detallada y claramente cada una de las acusaciones:
En primer lugar, se equivoca el Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires al sostener que la Psicología Social carece de fundamento académico. En esta afirmación el propio colegio se contradice, por cuanto por un lado la acusa de falta de fundamento y por el otra señala que es una de las ramas de la Psicología. La Psicología Social es una disciplina que nace en la modernidad, cuando el desarrollo socio-histórico pone en primer plano en el análisis filosófico (Hegel, Marx, Comte, etc.) y científico (Durkheim, entre otros), las problemáticas de la historia, el hombre y la sociedad.Los fundamentos académicos del Psicólogo Social, Operador en Psicología Social y otras modalidades, están dados por los aportes de Kurt Lewin, Wilhelm Wundt, Floyd Allport, Margaret Mead, Gustave Le Bon, Sigmund Freud, Melanie Klein, Robert Baron, Cornelius Castoriadis, Frederick Munné, David Whitaker, Vander Zanden, Jean Leon Beavois, Serge Moscovici, Stanley Milgram entre los extranjeros y entre los argentinos Enrique Pichon Riviere, José Bleger, Fernando Ulloa, Armando Bauleo, Alfredo Moffatt, Ana Quiroga, etc. La gran mayoría de ellos ignorados en la formación académica de los psicólogos del CPBA.Definimos el campo de conocimiento de la Psicología social, como la indagación del nexo fundante entre el orden histórico-social y la subjetividad. Esto implica investigar las instituciones que expresan ese orden, las distintas formas de articulación entre los sujetos de esos procesos históricos (lo que incluye a las estructuras vinculares, grupales y organizacionales) y su relación con los procesos psíquicos.En lo que respecta a la carencia de fundamento legal tal afirmación del Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires es falsa, por cuanto el título tiene carácter oficial, para lo cual basta revisar las resoluciones RSE. 606/02 RSE 3918.Incluso el uso del término “Psicólogo Social” ha sido aceptado por la Justicia Argentina ya que en todos los casos en que el Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires querelló por usurpación de títulos y honores a algún Psicólogo Social, el colegio perdió el juicio.
En segundo lugar es cierto que los psicólogos pueden especializarse en Psicología Social, pero ello no los pone en mejores condiciones que los Operadores en Psicología Social para trabajar, pues un post grado está lejos de cumplir con los requerimientos formativos, tanto teóricos como prácticos. Un breve repaso a todos los planes de estudio de universidades oficiales o privadas se verá que la Psicología Social apenas consta de tres o a lo sumo cuatro materias del ciclo de grado o de posgrado, mientras que un Operador en Psicología Social cursa no menos de dieciocho materias teóricas y prácticas que van desde psicoanálisis a la psicología social aplicada, pasando por la Teoría de la Construcción de la Subjetividad, Teoría de las Estructuras Vinculares, Teoría de la Conducta, Psicología de la Vida Cotidiana etc. Que un Licenciado en Psicología haya estudiado materias de Psicología Social no lo convierte en un profesional apto para incursionar en ese medio, o, lo que es lo mismo, que un médico clínico sepa leer radiografías no lo convierte en radiólogo.
En tercer lugar la frase “Psicología Sin Psicólogos” como una situación escandalosa o perjudicial es falsa. Es como pretender una medicina sólo para médicos, con lo cual los radiólogos o los farmacéuticos o los enfermeros no podrían trabajar, decir “medicina sin médicos” u “obras civiles sin ingenieros” o “justicia sin abogados”, esta restringiendo la participación de otras disciplinas u otros puntos de vista a la vez de pretender usurpar un discurso único y una formación única. ¿Tienen las disciplinas vinculadas a la medicina, la arquitectura, o la justicia, entre muchos otros ejemplos, una formación carente sin fundamento teórico propio? ¿Alguien pude suponer que estas nobles profesiones carecen de fundamento? El monopolio de los fenómenos psíquicos en la Argentina nunca fue campo exclusivo de la Psicología. En nuestro país, con el aporte crítico del Dr. Enrique Pichon Rivière, se funda una escuela que rompe con una concepción elitista de la ciencia y se plantea que la psicología social, es un instrumento de cambio y transformación social y que tiene que ser accesible a todo aquel que desee instrumentarse como psicólogo social. Apropiándose de conocimientos, método y herramientas interdisciplinarias propias, para operar y conceptualizar el trabajo de campo en procesos institucionales y vinculares y en generar cambios en esos procesos.Así puede abordar nuevos fenómenos que sufren los sujetos y sus vínculos, que pertenecen a lo social, como las problemáticas estructurales de la sociedad: generados por la pobreza, desocupación, desigualdad, marginalidad, etc., y su nexo con la subjetividad de las personas.
En cuarto lugar, el Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires ataca al Operador en Psicología Social aduciendo que pone en peligro la salud de la población por un diagnóstico desacertado o intervenciones mal realizadas. Este ataque demuestra un desconocimiento palmario respecto del rol del Operador en Psicología Social dado que este, por su formación, no diagnostica ni realiza intervenciones psicológicas. Cabe aquí hacer una diferenciación tajante entre el Psicólogo y el Psicólogo Social. El Psicólogo – siguiendo lo establecido por el Diccionario de la Real Academia Española –es aquella persona dotada de especial penetración para el conocimiento del carácter y la intimidad de las personas”. El Psicólogo Social no actúa ni sobre el carácter ni sobre la intimidad de las personas, habida cuenta de lo cual mal puede poner en peligro su salud con un diagnósticoo con una intervención mal realizada.
En quinto lugar, el Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires aduce que para ejercer la psicología en la provincia es necesario tener un título de grado y matricularse en el colegio correspondiente según la ley 10306. Esta es una falacia porque la referida ley ya desde el artículo 1ro. habla del ejercicio de “la actividad profesional del Psicólogo” y no “de la Psicología” .
Es decir, la ley centra su desarrollo en el título concreto de Licenciado en Psicología y Psicólogo y no en otros títulos. Por lo tanto es falso que con la promulgación de una ley que regule a los Operadores en Psicología Social y otros, se viole normativa alguna. Una ley para Psicólogos y Licenciados en Psicología (ley 10306) y otra muy distinta para los Operadores en Psicología Social. Como ocurre con los colegios de ingenieros, de agrimensores o de arquitectos, todos coinciden en actividades como las obras civiles pero cada uno con su incumbencia. El Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires engaña intencionalmente a la población al pretenderse “colegio de todas las prácticas de la psicología”, cosa que no es cierta. En Sexto lugar el Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires dice equivocadamente que sólo un psicólogo con título de grado y matriculado puede intervenir en instituciones, grupos y comunidades. Ello no es cierto, dado que si ello fuera así sería ilegal el ejercicio de la mediación, el arbitraje, la asistencia social, la capacitación, etc.
El gran error de todo esto es considerar al Operador en Psicología Social como un psicólogo devaluado o como un profesional que pretende inmiscuirse en el ejercicio de la Psicología. Ello no es así, por el contrario el Operador tiene su área de trabajo, su metodología, su técnica específica y sus propias incumbencias .En efecto, el Operador en Psicología Social trabaja en ámbitos y espacios donde, interactuando grupos de personas, pueden identificarse fenómenos psicosociales. Estos se dan en instituciones, en familias, en organizaciones, comunidades etc. promoviendo una participación activa frente a los problemas sociales que se suscitan, contribuyendo a la búsqueda de soluciones. Nuestra práctica en tragedias como la AMIA, Lapa, Austral, Cromañon, inundaciones de Santa Fe, en el largo período de altos índices de desocupación y varios motines carcelarios, mostraron la idoneidad, la profesionalidad, y el temple de los psicólogos sociales.
El trabajo del Psicólogo Social apunta al desarrollo del espacio grupal, dado que cuando se produce la interacción humana, cuando las personas participan de problemas sociales comunes, la reflexión y la comunicación entre sus miembros trae aparejado el aprendizaje y éste trae también una nueva forma de adaptarse a la realidad, una forma activa. Tal vez sea por eso que es una profesión tan cuestionada ¿a quien le sirve una sociedad sana, reflexiva, participativa, comprometida y hasta combativa de situaciones de injusticia, de opresión, y de alienación a los que nos tiene acostumbrados o no la actual sociedad de consumo?
El mundo es otro, nuestro país cambió. Vivimos momentos de crisis muy profundos. Los problemas sociales que tenemos que abordar son tan complejos y graves, que requieren el aporte de todas las disciplinas que de una manera u otra, se preocupan por las consecuencias que ellos traen, particularmente en lo que se refieren a las resonancias psíquicas sobre las personas. Estamos convencidos que se impone por lo menos, un trabajo interdisciplinario para abordarlos.

En nuestros más de 20 años de prácticas psicosociales desde APSRA, hemos compartido nuestra labor y seguimos haciéndolo, con centenares de psicólogos, trabajadores sociales, consultores y otras especialidades., en escuelas, hospitales, entidades públicas y privadas.
Cada uno desde su lugar, desde su rol o función, contribuyó a resultados beneficiosos para los grupos de personas, las instituciones o las comunidades.
Aprendimos todos.
Lamentamos que no pudiéramos debatir públicamente con el Colegio de Psicólogos de la Pcia de Buenos Aires, porqué la formación de los psicólogos sociales en la Argentina es aún más antigua que la formación en psicología lo que indica que no es una simple especialización y por eso tiene que tener un lugar propio en el mundo académico. Por último, la actitud asumida por la actual comisión Directiva del Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires viola abiertamente el artículo 14 de la Constitución Nacional, según el cual todos los habitantes tienen derecho a ejercer su industria lícita y a asociarse con fines útiles y pretende negar el derecho a trabajar de más de tres generaciones de Psicólogos Sociales que ya trabajan abiertamente y sin inconvenientes en otras provincias y están incluidos en el nomenclador de la Ciudad de Buenos Aires.
Esta conducta esta tipificada por el artículo 1 de la ley anti discriminación Nº 23.592 que sanciona a quien arbitrariamente impida, obstruya, restrinja o de algún modo menoscabe el pleno ejercicio sobre bases igualitarias de los derechos y garantías fundamentales reconocidos en la Constitución Nacional.
Tal norma considera como actos particularmente discriminatorios los que ustedes realizan por estar basados en opiniones políticas o gremiales.Esperamos que la proposición de debate realizada por carta al Colegio de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires y enviada día 7 de noviembre por nuestra institución - de la cual a la fecha no hubo respuesta - sea aceptada y podamos públicamente exponer nuestras opiniones y aunar esfuerzos profesionales.
Por todo lo expuesto solicitamos al referido Colegio abstenerse de hacer circular informaciones falsas o interpretaciones carentes de sustento legal o fáctico, bajo apercibimiento de denunciar, demandar por daños y perjuicios y querellar penalmente al colegio como institución y como formadores de la voluntad de dicha entidad, por violación a las normas constitucionales anteriormente enunciados. Volvemos a invitar a Colegio (CPPB) a generar un espacio de diálogo constructivo y no obstructivo, con el objetivo de aportar soluciones que redunden en beneficio de toda la comunidad.
María Del Carmen Barcia Joaquín Pichon Rivière
Secretaria APSRA Presidente APSRA

Buenos Aires, 6 de noviembre de 2008

Colegio de Psicólogos de
La Provincia de Buenos Aires
Sres. Miembros de la
Comisión Directiva

De nuestra mayor consideración:
En virtud de las solicitadas publicadas por la Comisión Directiva del Colegio de Psicólogos de La Provincia de Buenos Aires, en soportes gráficos y medios digitales, donde se niega el rol del Operador en Psicología Social, informamos que este posee un titulo terciario oficialmente reconocido por el Estado Nacional. Solicitamos entonces que se abstengan de cualquier otra acción que intente obstruir el pleno ejercicio de los derechos a trabajar, ejercer industria lícita y a asociarse con fines útiles, contenidos en el Artículo 14 de la Constitución Nacional.
APSRA entre sus funciones tiene la de promover la disciplina creada en nuestro País por el Dr. Enrique Pichon Riviere (en 1957, con anterioridad al inicio del dictado de la carrera universitaria de Psicología), desde allí afirmamos la especificidad de nuestras competencias que distan, fáctica y empíricamente, en fondo y forma, de las que caracterizan al Psicólogo o Lic. en Psicología.
Nuestra posición condensa la preocupación de miles de profesionales que están ejerciendo el rol en nuestro país dando continuidad al desarrollo de la Psicología Social en estos 50 años. Interviniendo eficazmente en los ámbitos grupal, comunitario e institucional como en situaciones de crisis social y catástrofes, tanto en la emergencia como en la vida cotidiana. Tareas siempre orientadas por la singular mirada que el Psicólogo Social tiene de los hechos y abordando las realidades en dispositivos grupales, poniendo énfasis en las redes vinculares y la prevención en la salud mental.
Estimamos que al sobredimensionar las semejanzas en disciplinas sociales que se encuentran claramente delimitadas y reconocidas por métodos característicos de intervención, se arriba a una visión sesgada de la realidad. Proponemos entonces generar un espacio de intercambio donde basados en una concepción de convivencia y complementariedad, mancomunemos esfuerzos orientándolos al abordaje activo de una comunidad, que hoy necesita de la intervención interdisciplinaria ante la complejización de sus problemáticas.
Sostenemos desde nuestro Esquema Conceptual, Referencial y Operativo que, los modos de vincularse pueden mejorarse mediante la conformación de ámbitos de escucha y reflexión. Y que podemos aprehender formas renovadas de relacionarnos institucionalmente
Por todo lo expuesto, esperamos que divulguen esta carta entre sus asociados y poder contar con su respuesta a la brevedad posible, para establecer un espacio como el propuesto para acercar criterios con la seriedad que esta tensión merece.


Psic. Soc. Joaquín Pichon Riviere Psic. Soc. María del Carmen Barcia

PRESIDENTE SECRETARIA

Seminario "Derechos de Niños, Niñas, y Adolescentes"

APSRA
ASOCIACIÓN DE PSICÓLOGOS SOCIALES

DE LA REPÚBLICA ARGENTINA

Personería Jurídica Nº 166/90


Seminario “Derechos de Niños, Niñas yAdolescentes:

Legislación actual y praxis
ante el nuevo paradigma”

A cargo del Equipo de Género y Derechos de APSRA

Objetivos de este seminario:

* Reconocer la legislación vigente
* Comprender el nuevo paradigma en materia de Derechos de Niños y Jóvenes
* Indagar acerca de la importancia del rol del Psicólogo Social en las situaciones de vulneración de Derechos.
* Compartir las experiencias recavadas en el marco del convenio de APSRA con el Consejo de los Derechos de N, N y A del Gob. de la Ciudad.
* Constituir un espacio dialéctico de reflexión donde profesionales de distintas disciplinas aporten sus experiencias en ámbitos diversos-Destinado a Psicólogos Sociales, Psicólogos, Docentes, Trabajadores Sociales y todos aquellos que se encuentren interesados en la temática.



Fecha de inicio: 23 de octubre de 2008

El seminario consta de 6 encuentros semanales consecutivos a llevarse a cabo los días jueves de 18:00 a 20:30 hs

Se entregan certificados de asistencia

Costo total del seminario: $130 Socios de APSRA: $90
Inscripciones del 17/09 al 20/10 a info@apsra.org.ar

o al 4958-3912 los días miércoles y viernes de 16 a 21Hs

*la vacante se reservará previo pago del arancel correspondiente en nuestra sede
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Yatay 122 torre II PB Ciudad Autónoma de Buenos Aires
TEL /fax 4958-3912 info@apsra.org.ar
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